|
第八章 近代西方心理学（六）十八世纪的德国
第一节 德国当时的社会与思想背景
德国思想家提出的理论含有一些辩证法的因素。
第二节 伏尔夫
一、伏尔夫P126
1、伏尔夫在当时的德国思想是很有影响，他是莱布尼茨的唯心主义的继承人，而且是第一个用心理学这个名词写书的人。
2、伏尔夫曾于1721年演讲过“中国人的实践哲学”。他很推崇孔子，孔子看重人的实际生活和行为规范，而不看重鬼神。他认为孔子提倡的道德是没有启示的宗教，可以通过实践慢慢建立道德体系，单从理性也可以建立道德体系和宗教信仰。
3、他的著作《经验的心理学》和《理论的心理学》
4、伏尔夫的世界观是二元论的目的论的世界观。他主张二元论的身心平行论。他在认识论上是唯理论者。
二、材能说P128
伏尔夫系统化了材能心理学，材能心理学也叫能力心理学。伏尔夫是材能心理学的创始者。象亚里士多德的二分法一样，伏尔夫把人的材能分为认识材能和动求材能两大类。
第三节 提顿斯
一、内省法P130
提顿斯是十八世纪德国哲学心理学上相当重要的人物。对内省法的系统阐述是从提顿斯开始的。
（1）内省法的含义及系统化，提顿斯认为心理学应该用内省的方法。他所说的内省法是指人对于自己的主观经验及其变化的观察，要在不同的情境中观察经验的变化，也要在同一情境中重复观察心理经验。
（2）内省是可能的。有人认为内省不可能，因为主观心理现象不象客观现象那样可以允许人在一旁观察而不妨碍它进行，人要观察自己的主观想象的变化，一定会妨碍这个过程，使它不能正常进行，因此也就观察不到它的真相。针对这个问题，提顿斯提出“最初的回忆”，提顿斯认为内省不是指在心理现象发生的此时此刻进行观察，而是指对心理现象所遗留的“最初记忆”的观察，所以这样的内省过程不会妨碍心理现象的进行。
二、心理三分法P133
提顿斯以前有人已经认为人的心理作用除认识、意志之外还有感情。提顿斯把心理过程分为理解、感情和意志三个部分。
第四节 康德
一、不可知论P135
康德是德国古典唯心主义哲学的创始人。他企图调和唯物主义与唯心主义，想要调和科学和宗教，但他的哲学基本是唯心主义和不可知论。
二、时空知觉先验论P136
康德的空间超验论引起空间知觉的天生说。康德对于空间这样认为，人不能设想无空间之物，也不能设想无物之空间，所以空间是心所固有的。
三、对心理学的影响P137
1、（1）康德认为研究人的意识很困难。（2）康德还认为心理学不能用数学。因为心理学不能用数学的方法，所以不可能有科学的心理学。（3）康德的这个看法相当片面，而且给心理学的发展带来了极不好的影响。他对心理学的这种评价使一些研究心理学的人看不到自己所从事的学科的前途，丧失了信心，同时也使另一些研究心理学的人为了使用数学方法而使用数学方法，而不是根据自己所从事的心理学科的特点和发展水平来考虑，而勉强用数学方法去解决不适合于数学处理或者还不能用数学处理的问题及研究结果，以至陷入玄虚。
2、康德提出心理三分的理由是：认识、感情和意志三者之中任何一种都不是由其他任何一种派生的。
3、康德的著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
第九章 近代西方心理学（七）19世纪初期的苏格兰学派及联想主义
第二节 骨相学与苏格兰学派
一、骨相学P140
1、由德国医生哥尔创立。骨相学这个名称只是到了哥尔的门徒斯铺宰姆才开始使用。
2、骨相学的主要论点有三个：（1）一个人头骨的形状与脑的形状相应。头骨凸则脑凸，即脑也特别发达；头骨凹则脑凹，即那个部位的脑跟头骨一样也不发达。总之，可以从头骨的外形来判断脑子的情况。（2）心可以分解为若干材能。这些心理材能是参照苏格兰学派所列的材能项目而定的。（3）每个材能在脑子上和特定的部位有关，即每个材能与脑的特定部位相应。心理材能分为37种。
3、骨相学在学术界从来没有得到过承认，但是它在社会上却很流行。
第三节 法国的反联想主义的倾向
比兰、拉娄米杰、德特雷西三人都从不同的方面强调了心的主动性和统一性。P142
第四节 蒲朗
一、两种引式P144
1、蒲朗是苏格兰学派司徒亚特的学生。
2、蒲朗认为，“引示”就是由此及彼、互相引起，这是心的主动作用，不是观念间有什么粘合力。
3、蒲朗认为人有两种经验：（1）简单引示，即一般人所谓的联想。（2）关系引示，相当于马勒伯朗士的自然判断，即知觉或设想两个对象时，立即能觉察到它们之间的相互关系。
4、蒲朗还由此提出了“心理化学”的见解。他认为，由“引示”而引起的复杂心理状态，不只是集合而是溶合。就是说，它具有与构成它的成分地性质不同的一种性质。他把这种作用称为“心理自发化学”
二、九条联想次级律P146
（1）持久（2）生动：观念越生动就越容易联想起来。（3）频率：重复次数越多的观念，越容易被引起。（4）新近：越新近的经验就越容易回忆起来，例如刚学过的东西容易记起。（5）迭代（6）体质差异（7）情绪状态（8）生理状态（9）思维习惯 其中（2）、（3）、（4）条最为重要
第五节 詹姆士•穆勒
一、彻底的联想主义P149
1、詹姆士•穆勒是苏格兰人，但是他的心理学没有苏格兰学派的特点，却继承了英吉利联想主义的传统，并且把联想主义推向到极端，成为一个彻底的联想主义者。
2、詹姆士•穆勒认为，联想都可以归于一个原因：接近。
3、他认为联想有两种：一种是同时性联想；一种是相继性联想
二、心理机械学P151
1、詹姆士•穆勒认为，联想只是观念与观念机械的结合。他把联想的机械学观点推到了极端，因此有人说他持有心理的机械学观点。
2、他的儿子约翰•穆勒看到他父亲这种看法的缺陷，转而发挥蒲朗已经提出的“心理化学”的见解。
第十章 近代西方心理学（八）19世纪初期的德国心理学
第一节 影响心理学的几种思想
一、谢林“自然哲学”的影响P153
按照谢林的意见，现象是宇宙精神的存在和自我意识的某些特定的形式。自然界的产生和发展是无意识盲目活动的结果。自然界从一个阶段到另一个更高阶段的发展则意味着以无意识的东西向有意识的东西的逐步转化。谢林把自然界的发展道路描绘成宇宙精神的辩证的自我发展。
二、英国联想主义的影响P154
1、联想主义心理学是由英国学者于十七世纪中叶所创立。联想主义心理学与其他心理学派比较，是历史上最为悠久的心理学派别。
2、英国联想主义心理学的主要特点是重视人的经验，认为人的一切知识都来源于后天的经验。
三、费黎斯的影响P155
1、他著有《心理的人类学》。
2、费黎斯同意康德的灵魂不可知的说法，强调心理在一切发展阶段都是统一的、主动的。
第二节 赫尔巴特
赫尔巴特的著作《心理学教科书》,他是最早宣称心理学是一门科学的人，最先将心理学与哲学、生理学分开。
一、实子论P156
赫尔巴特崇奉的形而上学，也叫实子论。认为世界由许多实子构成。每个实子都是单一的、不变的、不可消灭的。实子相互干扰就产生保存自己状态与地位的运动。一般物体都是由实子构成的，所以会发生变化；但是这种变化只是实子来去的运动。人的身体是实子的集团。人的灵魂是单一的无时间无空间的实子。
二、溶合与纠葛P156
赫尔巴特认为，观念有两种结合的方式：属于同一感官的观念与观念之间的结合为溶合，如蓝与红合成青莲色；属于不同感官的观念，如一个声音和一个颜色，可以同时感觉到而杂凑在一起，为纠葛。
三、观念的相合相与相排P157
观念具有相合相排的力量。时时刻刻占据意识中心的观念只允许与它自己可以调和的观念出现于意识之中，而将与其不调和的观念抑制下去，排斥出去。
四、意识阈限概觉P157
1、赫尔巴特认为，一个观念由完全抑制状态过渡到真正观念的状态似乎应跳过一些界限，这些界限即是赫尔巴特所谓的意识阈限。
2、他的意识阈限概念后来被费希纳所继承。
3、弗洛伊德的观念是情欲性的，而赫尔巴特的观念则主要是认识性的。
五、统觉团P158
赫尔巴特认为，知觉意味着仅仅进入意识界；这样的新的知觉可以被吸收，也可以不被吸收。一个人已有的观念对新产生的知觉起作用而吸收它，使它变得明白，这即是统觉作用。与新知觉有关并吸收它的原有观念集团，即是赫尔巴特所称的统觉团。统觉团越丰富，越系统化，就越能够吸收新知觉，越能够使新知觉清晰明白，易于被理解，这就是统觉作用的规律。
第三节 本尼克
一、原始材能说P160
本尼克如赫尔巴特，也反对材能心理学。他认为，人生来不存在如知觉、记忆这类材能，只有原始材能，即简单的感觉材能和运动材能。这些原始材能不是被动的，是活动的，是冲动，它们主动地寻求外部刺激，并与这些刺激相互作用，从而形成更为复杂的能力。
二、痕迹说P160
本尼克和赫尔巴特不同，他认为心不是一大群的观念，而是一大群的冲动。这些冲动与外部刺激相互作用后留下痕迹。因此，与这种痕迹相应的经验，以后在适当的条件下可以再现，并能以此痕迹为基础发展出更复杂的过程。 |
